بسم الله الرحمن الرحيم
السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما كان أبو سفيان الثوري صغيرا قالت له أمه : يا بني اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي؛ يا بني إذا كتبت عشرة أحرف فانظر هل ترى في نفسك زيادة (يعني أن هذا العلم أثر على سلوكك مع الآخرين وعملك فحسنه )، فإن لم ترَ ذلك فاعلم أنه لا ينفعك..
حكيمة كانت تلك المرأة رحمها الله
وتربية النفس على فضائل ما يتعلمه الفرد .. واجب على كل متعلم ..
قد يقابل أيا منا في حياته مواقف تمس كرامته أو هوى نفسه .. ويتسآءل : هل إذا سكتت و (جيت على نفسي شوية ) إهانة أم تربية للنفس (ربما مجاهدة النفس !!) ..
بينهما شعرة .. بل وأدق من الشعرة ..
المسلم يجب عليه أن يكون رحيما بالمسلمين .. ودود ويؤثرهم على نفسه .. لا يظلمهم ولا يقسو عليهم ..
وينصرهم .....
كلنا ننظر لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"انصر أخاك ظالما أو مظلوما . فقال رجل : يا رسول الله ، أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟ قال : تحجزه ، أو تمنعه ، من الظلم فإن ذلك نصره "
أننا ذلك الذي ينصر الأخ المسلم الظالم بالأخذ على يديه .. لكن ..........
ماذا لو كنا هذا المسلم الظالم مرة ؟ غفلة أم هفوة .. هل سنقبل النصيحة وهذه النصرة ؟!
وإن أساء لك أحد المسلمين .. هل ستثأر لكرامتك أم تصمت ؟
عندما سبّ أحد الناس الإمام أبي حنيفة بقوله:
يا مبتدع، يا زنديق
فردَّ عليه بقوله:
غفر الله لك، الله يعلم مني خلاف ذلك،
وأني ما عدلت به (أي ما أشركت به أحدًا) منذ عرفته،
ولا أرجو إلا عفوه، ولا أخاف إلا عقابه.
و
الحسن البصري ......
يروى أن رجلاً اغتابه، فما كان منه إلا أنه أرسل له بطبق من الحلوى قائلاً له:
بلغني أنك نقلت حسناتك إلى ديواني وهذه مكافأتك!!
و قال عمر يوما ًعلى المنبر أنه يريد تحديد المهور فقامت إليه امرأة من وسط الصفوف فقالت :
" يا عمر آلله يوسع وأنت تضيق ؟! إن الله تعالى قال"وآتيتم أحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً"
فقال عمر:
"أخطأ عمر وأصابت امرأة"
لو كنا في مكان أبي حنيفة أو الحسن البصري أو عمر بن خطاب رضى الله عنه .. ماذا كنا فاعلين ؟؟!!
أعود إذا لقولي أن قبل أن يستقبل أي منا الكلمة من الآخرين على أنها إهانة .. فليعد النظر فيها .. وليراجع نفسه أولا ..
بل وليسأل أحدنا نفسه ..
هل أهنت أحدا قد رأيته هينا وهو عند الله ذلك الأشعث الأغبر الذي إن أقسم على الله لأبره ..
ربما هو عقاب من الله من جنس ما قدمته يداي ..
في حصة الحديث .. كنا ندرس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا . المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات . بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه . وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر نحو حديث داود . وزاد . ونقص . ومما زاد فيه : إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم . ولكن ينظر إلى قلوبكم . وأشار بأصابعه إلى صدره .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
وما أدهشني هو قول المعلمة أثناء شرح الحديث أن من ضمن حكمة تحريم الخمر والقمار أنهما يتسببان في العداوة وبالبغضاء بين المسلمين !!
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
المائدة (آية 91)
تصوروا .. أن حب المسلمين ونصرتهم و الإهتمام بهم (( واجب )) على كل مسلم ومسلمة
فرض فرض يعني ..
لا وكمان لو بغضت مسلم أو كرهته أشد من شرب الخمر أو لعب القمار
ما هي الحكمة من تحريمهم هو لعدم حدوث تباغض بين المسلمين ...
الأمر كبير فعلا
تحديث
عرضت هذا الأمر كموضوع في ساحة منتدى كل الطلبة وكان النقاش رائعا
